زواج العرب من اليهوديات

نسوا ما فعله الاحتلال الإسرائيلي بكل أرض عربية استولى عليها .. نسوا دماء الشهداء الذين راحوا ضحية غدر هؤلاء الأعداء .. نسوا أنهم بالفعل أعداء.. ولهثوا أمام مغريات الزواج من إسرائيليات والعيشة الرغدة التي تنتظرهم، وبحجة الظروف الاقتصادية الصعبة أقبل أكثر من 80 ألف شاب فلسطيني و25 ألف شاب مصري على الزواج من إسرائيليات، ووقع معظم هؤلاء الشباب ضحايا لمخططات إسرائيلية لاستخدامهم في التجسس على الدول العربية، كما أكدت إدارة شؤون المرأة في الجامعة العربية.
   والتي حذرت بدورها من خطورة ظاهرة زواج الشبان العرب من الإسرائيليات التي بدأت تتزايد خلال السنوات الماضية.

زواج برغبة إسرائيلية

   وأوضحت الإدارة في تقرير عممته على الدول العربية مؤخراً أن إقدام المئات من الشبان العرب على الزواج من إسرائيليات يشكل خطورة متزايدة على الأمن القومي العربي.

   وأشارت، كما ورد بجريدة الوطن السعودية في عدده الصادر بتاريخ 19 مارس 2004، إلى أن السلطات الإسرائيلية تتولى تشجيع الإسرائيليات على الزواج من شبان عرب سواء داخل فلسطين المحتلة أو خارجها بهدف استخدام هؤلاء الشباب لتنفيذ مخططات إسرائيلية عدوانية ضد الدول العربية.

   وفي نفس الإطار، تقدم النائب محمد البدرشيني باستجواب بمجلس الشعب حول إمكانية إسقاط الجنسية المصرية عن المتزوج من إسرائيلية، بعدما تم الإعلان عن زواج 17 ألف مصري من يهودية حتى عام 2000.

   وكانت وزيرة الشئون الاجتماعية الدكتورة أمينة الجندي أكدت أن عدد المتزوجات من إسرائيليات كان يقدر بـ 14 ألف حالة، إلا أن بعض المصادر أكدت بعد هذا التصريح أن العدد الآن أصبح 17 ألفاً حتى عام 2000، بينما ذكرت عام 2004 إدارة شؤون المرأة في الجامعة العربية أن عددهم 25 ألف .

   ومهما كان عدد المصريين المتزوجين من إسرائيليات، فهي ظاهرة في منتهي الخطورة علي أمن المجتمع المصري، وهو ما أكده البدرشيني لجريدة الوفد، حيث قال : إن القضية الآن أصبحت في منعطف آخر، لأننا لو أخذنا بمنطق الزواج من أجنبية فلا توجد أية مشكلة، فكثير من المصريين متزوجون من جنسيات مختلفة.. أما الخطورة الآن فتنحصر في عدد نقاط خاصة عند الزواج من إسرائيلية أهمها هو إمكانية الجمع بين الجنسيتين، لأنه من المعروف أن الدولة الإسرائيلية تمنح مواطنيها الجنسية، كما أنها تساعدهم بقدر المستطاع، حتى تساعد علي بنيان قاعدة كبيرة من مواطنيها .

   وأوضح البدرشيني أن عملية اصطياد الشباب المصري تحدث في منطقة نويبع وشرم الشيخ، حيث تخرج الفتيات الإسرائيليات وكل ما يدور في أذهانهن هو الفوز بغنيمتهن، حيث تبدأ الإغراءات سواء المادية أو الجسدية، ثم يدعوهم لزيارة الوطن (إسرائيل) وذلك في الجولة المعروفة بـ 24 ساعة، التي لا تحتاج إلي تأشيرة لعبور الأراضي المحتلة، خاصة أن العودة دائماً ما تكون في نفس اليوم ومن هنا تبدأ دوامة المشاكل التي دائماً ما نصحوا منها علي كارثة.

   أما خطورة زواج المصريين من يهوديات إسرائيل فيبينه عضو اتحاد المحامين العرب كمال الإسلامبولي، لجريدة الوفد، حيث قال إن زواج المصري من إسرائيلية هو مسمار جحا الذي وضعته إسرائيل داخل الكيان المصري، فبمجرد حدوث الزواج يحصل المصري علي الجنسية الإسرائيلية، وذلك عن طريق التجنس المخفف، وهو ما ينص عليه القانون الإسرائيلي الصادر في 1951 في مادة 7.

   وهذا القانون حدد من ثم موقف أبناء الإسرائيلية، إذا ما تزوجت من أجنبي، حيث يجيز إعطاءهم الجنسية الإسرائيلية، وذلك بهدف زيادة قاعدة المجتمع الإسرائيلي. وهنا تكمن الخطورة علي سلامة الأمن القومي المصري، وذلك من تسرب بعض الإسرائيليين داخل المجتمع.

   وأكدت مصادر استخباراتية، كما جاء بجريدة الاتجاه الآخر، أن مصر تكاد تستحوذ على معظم عمليات التجسس التي يقوم بها الموساد الإسرائيلي في المنطقة العربية، والدليل على ذلك أنه تم ضبط أكثر من 25 شبكة تجسس إسرائيلية في مصر وحدها خلال السنوات العشر الأخيرة فقط، منها 7 شبكات تم ضبطها خلال العام (1996) وبلغ عدد جواسيس الموساد الذين تم تجنيدهم والدفع بهم داخل البلاد حوالي 64 جاسوسًا بنسبة 75% مصريين 25% جواسيس إسرائيليين.

الزواج منهن .. حـرام
 

الشرط الثاني: أن يتحقق المسلم أنها محصنة لأنه سبحانه وتعالى قال (والمحصنات ممن أوتوا الكتاب) ما معنى المحصنة؟ المحصنة من أحصنت نفسها وفرجها وصانت شرفها وعفتها، ولم تبع جسدها لأي أحد، وعندما تزوج سيدنا حذيفة بن اليمان سيدة يهودية بعث إليه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول له طلقها، فأرسل إلى سيدنا عمر يقول له: يا أمير المؤمنين أحرام هو؟ فقال له عمر: ليس حراماً ولكن أخشى أن تواقعوا المومسات منهن - أي العاهرات، أي لا تتحروا في شرط الإحصان الذي ذكره القرآن.

الشرط الثالث: ذكره ابن عباس رضي الله عنهما وقال ألا تكون من قوم معادين للمسلمين أي لا تكون من أهل الحرب، في هذه الحالة لا يجوز الزواج من إسرائيلية، بل لا يجوز الزواج من يهودية في عصرنا، لأن كل يهوديات العالم يؤيدن إسرائيل، لا تقول أن هناك واحدة أو اثنتان أو ثلاث فالنادر لا حكم له، فمن تزوج يهودية كأنه تزوج جاسوسة لإسرائيل يدخلها بيته.

الشرط الرابع: أن لا يكون في ذلك ضرر، لا على المسلمات ولا على الزوج نفسه ولا على الذرية، أحياناً يكون هناك ضرر على المسلمات، سيدنا عمر في قصة سيدنا حذيفة في بعض الروايات قال له ليس حراماً ولكن أخشى أن يكون في ذلك فتنة على نساء المسلمين، يعني أنه يجد المرأة الشقراء يسيل لعابه نحوها ويترك بنات العرب المسلمين، معناه أنه كلما تزوج واحدة من هؤلاء بارت بنت مسلمة ، ثم أن يكون هناك ضرر على الزوج نفسه فيمكن أن يكون دينه ضعيف فيريد واحدة تقوي دينه وتشد أزره، تقول له قم صل، تقول له اتق الله فيحتاج إلى واحدة كهذه ولا يحتاج إلى واحدة لا يهمها الدين ولا يهمها الحلال ولا الحرام، وأشد الأضرار الضرر على الناشئة أي على الأبناء البنين والبنات، فالزوج كثيراً ما يكون مشغولاً، ويترك أولاده لهذه الزوجة وهو يعيش في مجتمع غير مسلم، فيخشى على الأبناء أن ينشأوا على غير دين أبيهم، وعلى غير الأخلاق الإسلامية والأعراف والتقاليد الإسلامية.

   وفي هذا السياق، عقب شيخ الأزهر د. محمد سيد طنطاوي على ظاهرة زواج المصريين من إسرائيليات بقوله: إن الشرع أباح للمسلمين طعام اليهود ونكاحهم باعتبارهم من أتباع موسى عليه السلام مستشهداً بقوله تعالى (طعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب)، غير أنه من حق ولي الأمر منع هذا الزواج سواء كان من إسرائيلية أو غيرها، إذا كان فيه ضرر على الأمة لأنه من باب المباح، ومن حق ولي الأمر أن يقيد المباح إذا رآه يشكل ضرراً على أمن البلاد ومصالح الأمة العليا، مشيراً إلى أن الدبلوماسيين وفئات الجيش والشرطة وغيرهم لا يحق لهم الزواج من الأجنبيات خوفاً من السقوط في هاوية التجسس.